<html>
<head>
<meta content="text/html;charset=utf-8" http-equiv="content-type" />
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" />
<meta name="format-detection" content="telephone=no" />
<title>Mật Mã Davinci</title>
<style type="text/css">
body {
    text-align: justify;
    text-justify: newspaper;
}
</style>
</head>
<body>
<p>Sophie có vẻ thất vọng: &quot;Tôi đã hi vọng là anh biết&quot;.&nbsp;</p><p>Langdon yên lặng xoay xoay chiếc chìa khoá chữ thập trong tay, xem xét nó.&nbsp;</p><p>&quot;Trông nó có vẻ thuộc về đạo Thiên Chúa&quot;, Sophie nhấn mạnh.&nbsp;</p><p>Langdon không dám chắc về điều đó. Đầu chìa không phải kiểu thánh giá Thiên chúa truyền thống có thân dài mà là một chữ thập bình phương nghĩa là bốn nhánh dài bằng nhau có trước đạo Thiên Chúa một ngàn rưởi năm. Loại chữ thập này không mang một hàm nghĩa Thiên chúa giáo nào về sự đóng đinh câu rút gắn liền thập giá La tinh thân dài do người La mã tạo ra làm dụng cụ tra tấn. Langdon bao giờ cũng ngạc nhiên khi thấy rất ít tín đô Cơ đốc giáo, những người tôn thờ cây thánh giá, hiểu ra rằng lịch sử đầy bạo lực của biểu tượng này được phản ánh ngay trong tên gọi của nó: &quot;chữ thập (cross)&quot; và &quot;thập giá&quot;&nbsp;</p><p>(crucifix) đều từ động từ La tinh cruciare - tra tấn - mà ra.&nbsp;</p><p>&quot;Sophie&quot;, Langdon nói, &quot;tôi chỉ có thể nói với cô là những chữ thập nhánh dài bằng nhau như cái này được cho là những chữ thập hoà bình. Hình dạng bình phương của nó khiến nó không sử dụng được vào việc đóng đinh câu rút, và các yếu tố dọc - ngang cân bằng của nó thể hiện sự kết hợp tự nhiên giữa nam và nữ, khiến nó trở thành biểu tượng phù hợp với triết lý của Tu viện Sion&quot;.&nbsp;</p><p>Cô mệt mỏi nhìn ông: &quot;Anh không biết, phải không?&quot;.&nbsp;</p><p>Langdon cau mày: &quot;Không một manh mối nào&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Thôi được, chúng ta phải ra khỏi con đường này thôi&quot;, Sophie kiểm tra gương chiếu hậu. &quot;Chúng ta cần một nơi an toàn để tìm ra thứ mà chiếc chìa khoá này mở&quot;.&nbsp;</p><p>Langdon thèm thuồng nghĩ đến căn phòng tiện nghi của mình ở khách sạn Ritz. Rõ ràng, đó không phải là một sự lựa chọn lúc này: &quot;Những chủ nhân mời tôi đến giảng ở Đại học Mỹ tại Paris thì sao?&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Quá lộ liễu. Fache sẽ kiểm vấn họ!&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Cô hẳn phải quen biết nhiều người chứ. Cô sống ở đây mà?&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Fache sẽ kiểm tra điện thoại, hòm thư điện tử của tôi, nói chuyện với những đồng nghiệp của tôi. Các mối liên hệ của tôi đều bị rà soát, còn như tìm một khách sạn cũng không phải là một ý hay vì tất cả khách sạn đều yêu cầu xuất trình giấy tờ căn cước&quot;.&nbsp;</p><p>Một lần nữa, Langdon lại tự hỏi giá cứ để cho Fache bắt giữ ông tại bảo tàng Louvre có tốt hơn không. &quot;Ta hãy gọi đại sứ quán xem. Tôi có thể giải thích về tình cảnh của chúng ta và đề nghị đại sứ quán cử ai đó đến gặp chúng ta ở đâu đó&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Gặp chúng ta?&quot; Sophie quay sang nhìn chằm chằm vào ông như thể ông bị điên vậy. &quot;Robert, anh đang nằm mơ. Đại sứ quán không hề có quyền pháp lý ngoại trừ trong phần đất của chính họ. Cử ai đó đến đưa chúng ta về sẽ bị coi là hành động trợ giúp kẻ trốn tránh chính phủ Pháp. Điều đó sẽ không xảy ra đâu. Nếu anh tự đi vào đại sứ quán và đề nghị một chỗ trú ẩn tạm thời, thì đó lại là một chuyện khác, nhưng đề nghị họ hành động chống lại việc thi hành luật pháp Pháp trong lĩnh vực này ư?&quot;. Cô lắc đầu. &quot;Cứ thử gọi tởi đại sứ quán của anh ngay đi, và họ sẽ bảo với anh là hãy tránh xa việc phạm pháp và hãy đến tự thú với Fache. Rồi họ hứa hẹn sẽ theo các kênh ngoại giao để anh nhận được một sự xét xử công bằng&quot;. Cô quay ra nhìn dãy cửa hàng sang trọng trên đại lộ Champs-Flysées. &quot;Anh có bao nhiêu tiền mặt ở đây?&quot;.</p>
</body>
</html>
</html>